Ali Yahia Abdennour (défenseur des droits de l’homme) : « Il est l’héritier éthique de l’histoire de ce pays »
J’ai reçu la nouvelle du décès du frère Abdelhamid Mehri le cœur brisé, dans la souffrance, troublé, choqué et bouleversé au plus profond de moi-même. Je m’incline devant sa mémoire et je présente mes sincères condoléances à sa famille et à ceux qui le pleurent aujourd’hui. Il était l’héritier éthique de l’histoire de ce pays, celle inscrite en lettres de sang, le sang des martyrs tombés au champ d’honneur. Il a écrit une page capitale de l’histoire de ce pays, digne de passer à la postérité. Inoxydable comme une lame d’acier trempé. Très ferme dans ses positions et dans ses convictions. Inflexible sur les principes, ceux d’un nationaliste progressiste, un patriote opposé au pouvoir personnel, discrétionnaire et arbitraire. Il était une voix dont l’Algérie a besoin pour réveiller les consciences et les mémoires. Il était apprécié et respecté pour ses compétences et ses qualités humaines, pour l’ampleur et l’efficacité de son action au service de l’Algérie, à laquelle il s’était donné corps et âme. C’est une figure emblématique du Mouvement national dont il faut garder les moindres propos, parce qu’il était soucieux de sa pensée et de son verbe, attaché à la patrie et animé de la passion de bien la servir. Il avait la capacité, l’envergure et l’aptitude de fédérer autour de lui des équipes compétentes, qui apportent des réponses aux questions posées par les Algériens.
Salima Ghezali : Ce cher frère...
Il aura consacré beaucoup de son temps à écrire. S’inscrivant dans une tradition épistolaire qui, face à la fermeture de l’espace public et à l’absence de dialogue, ne renonce pas pour autant à faire entendre un avis contraire. Les mots, chez Abdelhamid Mehri, ne sont pas interchangeables. Quand il écrit « cher frère » à un compatriote avec lequel il est en désaccord sur des choix décisifs, il le fait avec conviction. Dans l’esprit de cette culture particulière que l’on retrouve chez beaucoup de militants et de lettrés du mouvement national. Une culture forgée dans la lutte politique contre le colonialisme. La fraternité à laquelle il est fait référence n’est pas seulement de proximité mais de revendication. Ce « frère »-là revendique bien plus qu’il ne se rapproche. Revendication-affirmation-proclamation d’une fraternité des hommes qu’aucun système-aussi abominable soit-il- ne peut réduire. N’a le droit de réduire. Ce « cher frère » sous la plume de Mehri est une leçon d’histoire, de politique et de philosophie.
La qualité de « frères » en humanité (et de combat) a constitué le socle de dignité irréductible pour des êtres, les algériens, qu’un ordre colonial basé sur une domination raciste implacable a niés précisément en leur humanité. Musulman -humaniste-militant, et par-dessus tout algérien, quand il dit frère autant que quand il dit camarade, sans rien céder aux enfermements idéologiques. Et sans rien céder de ses combats politiques. Aux frères, comme aux camarades et aux compatriotes, Abdelhamid Mehri a parlé la langue d’un homme pour qui la radicalité réside dans la profondeur d’une réflexion et d’un engagement, dans l’intégrité d’une démarche, dans la constance des convictions et dans la pleine conscience de leur perfectibilité. En plus de soixante ans d’engagement en faveur d’une Algérie qu’il aura voulue libre, forte, juste, démocratique, apaisée, Mehri ne l’a projetée que fraternelle.
Quand il écrit « cher frère » à Chadli, à Zeroual ou à Bouteflika il signifie ce qu’il écrit. Le « frère » n’est ni de convention ni de pur protocole. Il est de rappel.
La courtoisie chez Mehri n’intervient pas au moment où il écrit « cher frère » à un homme à qui sa missive explique qu’il est en désaccord fondamental avec sa démarche politique. C’est peut-être même ce « cher frère » qui porte en son sein le reproche le plus implacable. Car la fraternité en question est celle des hommes qui se sont élevés contre la domination et l’injustice. Et qui ne sauraient s’accommoder de ces maux sans se renier. Pour la génération de Mehri se sont proclamés « frères » des hommes qui se sont révoltés contre la négation de leurs droits et libertés. Des hommes qui n’avaient souvent en commun que cette fraternité des opprimés à opposer à la violence coloniale. Frères contre l’arbitraire et le déni. Contre l’exclusion. Ce mot que Mehri a bien dû prononcer et écrire des milliers de fois pour en dénoncer la pratique durant les vingt dernières années.
La courtoisie chez Mehri aura consisté en ce qu’il offre la possibilité au lecteur de comprendre de lui-même que ce « cher frère » n’implique pas de gommer les différences et les contentieux, comme l’habitude en a été prise, mais, au contraire, oblige à les traiter politiquement. Puisque à la base de cette fraternité algérienne se tient l’engagement politique qui rendit possible la libération de l’Algérie et des algériens, sans lesquels aucun honneur n’aurait été possible.
Ce « cher frère » comme tout ce que nous a laissé Abdelhamid Mehri est une leçon d’humanité et de politique. Quand un géant s’en va, il nous reste à méditer sur la grandeur. Et à nous en inspirer.
Un grand militant de la démocratie et du Maghreb
M.Abdelhamid Mehri, ancien ministre du GPRA, porte-parole de la conférence historique de Tanger et ancien secrétaire général du FLN est décédé ce lundi 30 janvier à l’âge de 86 ans à l’hôpital militaire d’Ain Naadja où il avait été hospitalisé au début du mois. C’est un monument politique et une mémoire vive du mouvement national et du combat pour la démocratie et le Maghreb uni qui vient de s’éteindre.
M.Abdelhamid Mehri a été « sorti » de la direction du FLN en 96 par ce qu’il a qualifié d’« intrusion musclée » du pouvoir qui n’a pas admis son refus d’appuyer l’arrêt du processus électoral en janvier 1992 et sa défense de la démocratie. L’inimitié du système contre Abdelhamid Mehri s’est transformée en haine ouverte après la signature par l’opposition algérienne du Contrat National pour une sortie pacifique de la crise. Les médias publics, télévision en tête, ont été instruit de mener une campagne en trahison et celle-ci a atteint des niveaux jamais atteint dans l’histoire de l’Algérie. Abdelhamid Mehri a obtenu, de manière inespérée, un « droit de réponse » à la télévision où un journaliste programmé a passé un très mauvais quart d’heure face à un Abdelhamid Mehri flegmatique et à l’argumentaire imparable. Depuis cette mise au point, la télévision s’est totalement verrouillée.
Abdelhamid Mehri a voulu organisé à l’occasion du cinquantième anniversaire de la Conférence de Tanger une rencontre académique à Alger. Après avoir fait toutes les invitations, la rencontre a été interdite à la dernière minute. Il n’en a pas été surpris mais il en a conçu une grande amertume car la frilosité d’un pouvoir à accepter une simple rencontre académique renseignait largement, à ses yeux, sur son absence de disponibilité à aller vers une ouverture démocratique.
Abdelhamid Mehri n’a jamais cessé son combat pour la démocratie et le Maghreb, les deux objectifs non encore réalisés de la révolution algérienne. Face au verrouillage général, il a recouru au procédé de la lettre et du mémorandum public. Où, avec une courtoisie qui ne s’est jamais démenti, il a démonté les travers d’un système politico-policier qui a atteint ses limites. Abdelhamid Mehri a eu une vie de combat pleine. Il est resté constamment jeune avec une ouverture d’esprit qu’on ne retrouve pas chez les bureaucrates de la politique qui occupent les devants de la scène. C’est une grande perte pour la mémoire des combats multiples des algériens. C’est une grande perte pour les militants de la démocratie et du Maghreb.
par Saïd Djaafer, Maghreb Emergent, 30 janvier 2012